造力作为教导不同福音的借口

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造力作为教导不同福音的借口

Gửi bàigửi bởi ummehumayrabinte » Thứ 2 Tháng 12 04, 2023 2:16 pm

相信二十个世纪的天主教已经产生了一致的、坚定的、真实的、因而具有解放性的道德教义,这似乎是常识。在梵蒂冈第二次大公会议后出版的所有教皇通谕中,圣约翰·保罗二世的对于理解该教义的基础和打击困扰该教义的错误至关重要。 这些错误中有一个异端邪说,即人类良心最终并不服从上帝的律法,而是可以根据情况自由遵守或不遵守它,这些情况,而不是神圣的意志,决定道德判断的因素 -同时也是教会的——这是我们的行为应得的。 在这种异端邪说中,法律只不过是一种需要实现的理想,但实际上,大多数人都无法接近它,只有少数人(主要是那些最终作为圣人和祝福登上祭坛的人)可以接受。

我不否认,神的恩典以更丰盛、更丰硕的方式作 电话号码数据 用在那些神想要用最卓越的圣洁冠冕来装饰的人身上,但没有一个受洗的人没有得到足够的恩典,能够摆脱持续犯罪的生活祸害。今天,正如二十世纪前一样,使徒的话仍然有效: 除了人类的诱惑之外,没有任何诱惑降临到你身上。神是信实的,他不会让你所受的试探过于你所能承受的,但在试探的同时他也会让你找到能够忍受的方法。 哥林多前书当面对基督徒应该如何行动才能被算作得救的人时,存在双重错误: 1- 认为能否过圣洁的生活首先和最后都取决于他。如果有的话,也是靠恩典的帮助。也就是说,上帝当然会提供帮助,但随后他就变成了我们最终决定的旁观者。

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认为人只要相信、有信心、得救就足够了,无论他的行为如何,因为无论他是否悔改,神圣的怜悯都会忽视他的罪孽。 异教徒是那些相信并教导第一者的人。异教徒是那些相信并教导后者的人。 有些人必须记住基督的话:“离了我,你们就不能做什么”(约 15:5)和使徒的话:“你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意”(腓 2 ,13)。我们并不是在神的帮助下成为圣洁的首要原因。神是我们圣洁的首要原因,使我们想要行动并按照他的旨意行事。虽然我们确实在行动,但更确切地说,是神在我们里面工作,所以一切的夸耀都被排除在外,因为甚至我们的功绩也是神圣恩典的冠冕。
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Ngày tham gia: Thứ 2 Tháng 12 04, 2023 2:06 pm

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